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    責任編輯:山鬼

    京繡

    京繡又稱宮繡,是一門古老的中國傳統刺繡工藝,以北京為中心的刺繡產品的總稱。明清時期開始大為興盛,多用于宮廷裝飾、服飾,用料講究、技術精湛、格調風雅,民間高檔的宮繡大都與皇宮有著千絲萬縷的聯系,是是古代漢族勞動人民智慧和藝術創造力的結晶。京繡中最好為針工中的“平金打籽”繡。這種繡,是以真金捻線盤成圖案,或結籽于其上,十分精致,華貴。京繡作為“燕京八絕”之一,曾和現“四大名繡”中的“蘇、湘、顧”并稱為“四大繡”。

    2014年11月11日,京繡經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。

    中文名:京繡 又稱:北京蘇繡 中心:北京
    非遺級別:非物質文化遺產 遺產類別:傳統美術 遺產編號:Ⅶ-110
    批準時間:2014年7月16日 申報地區:北京市房山區、河北省定興縣  

    1宮繡簡介

    宮繡_京繡_北京蘇繡_宮繡技藝特色_京繡傳承意義

    宮繡,是以北京為中心的刺繡產品的總稱。明清時期開始大為興盛,多用于宮廷裝飾、服飾,用料講究、技術精湛、格調風雅,民間高檔的宮繡大都與皇宮有著千絲萬縷的聯系。京繡屬手工刺繡,所以在今天機繡發達的時候,為區別于機繡又名“手繡”。京繡在解放后,逐漸形成了自己鮮明的藝術特點與風格,其選料精當貴重,針工巧妙得體,色彩絢麗豪華,格調高雅。由于清王朝衰退,京繡市場萎縮,加上很多原材料采購困難,逐漸瀕臨滅絕狀態,目前北京地區從事刺繡的多以外地的刺繡為主,如在北京經營蘇繡的鳳凰繡莊,經營湘繡的繡莊。如今會京繡的師傅只剩下寥寥幾人,其學生都已轉入其他行業。

    2京繡歷史源流

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    "京繡",又名"宮廷繡"或"宮繡",其歷史可追溯到唐代?!镀醯尽分杏涊d,當時的燕京"錦繡組綺、精絕天下",而"宮廷繡"就是因遼在燕京設立繡院而誕生的,主要是為供奉宮廷、帝王、侯爵服飾之用。明代以后,"宮廷繡"的針法、技藝、用工、用料、紋樣圖式等特點更加鮮明,刺繡人員日趨擴大。到了清代"宮廷繡"更為興旺,特別是光緒年間更是名揚海內外,被譽為"宮繡"。在清代,由于"宮繡"藝術的影響不斷擴大,京城民間亦紛紛效仿。清末期北京涌現了許多家"繡坊",傳承了"宮廷繡"的一些特點和針法,使得圖案內容更加民俗化、與生活更加貼近,后人皆稱為"京繡",并列為清代四小名繡之首(京繡、魯繡、汴繡、甌繡)。

    始建于隋開皇十六年(公元596年)的古易州,迄今已有1400余年歷史,境內山川俊秀、人杰地靈、星羅其布著燕下都遺址、招賢黃金臺、紫荊關長城,清皇家陵園更有歷代皇家專寵的“京繡”,為易州大地一顆璀璨的明珠,京繡純手工繡制,歷代相傳發展至今籍千年歷史低蘊,推出京繡之精品系列。該系列“集天地之靈氣,匯日月之精華,在原手工制作的基礎上,工藝更臻精湛,流程更趨復雜,融歷史與現代與一體,具有很高的欣賞和收藏價值。京繡的最大特點是繡線配色鮮艷,其色彩與瓷器中的粉彩、琺瑯色相近. 京繡以雅潔、精細、圖案秀麗、針法靈活、繡工精巧、形象逼真為主要特征。京繡的用料非??季?,其選料精當貴重,豪華富麗,不惜工本。京繡以在絲綢上織繡為其獨到之處。代表性的京繡作品中,一針一線都滲透出帝王親貴的傾天權勢。

    3宮繡技藝特色

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    京繡圖案

    "宮繡"嚴格遵循圖必有意、紋必吉祥的宗旨。據記載,這一宗旨最早見于公元前21世紀的舜禹時代,也就是《尚書·虞書》所說的關于舜命禹制作典章服的故事,確立了天子服飾十二章,歷代沿承直至清末。

    這十二章是由十二種圖案組成,每種圖案以象征的手法表現著對理想的肯定,如日、月、星辰(胸臨)、山(鎮定)、龍(變化)、華蟲(文彩)、虎尊與獸尊(忠孝)、水藻(潔凈)、火(光明)、粉米(養民)等,都是對生活中各種事物的概括、寄托著設計者希冀抽象概念得以準確表現的愿望。

    審美特點

    由于宮廷藝術審美的標準和規范,在宮廷繡品中無論服飾紋樣,還是佩物小品,都充分體現了構圖滿而不滯、造型端莊穩重、設色典雅、雍容高貴的皇家氣派和尊嚴。所有意象物體在造型上絕無取巧、媚俗和率意的傾向,這一點和漢族民間繡品所體現的文人意趣、商賈艷俗、鄉土稚美的風格有本質的不同。

    "京繡"以材質華貴而著稱,一般選用最好的綢緞為面料,而繡線除了以蠶絲所制成的絨線外,還以黃金、白銀錘箔,捻成金、銀線大量使用于服飾繡品中。其手法先用金銀線盤成花紋,然后用色線秀固在紡織平面上,這種用金銀線繡出的龍、鳳等圖案又叫"盤金",在中國繡品中獨一無二,盡顯皇族氣派,充分體現了富貴精美的宮廷審美藝術。

    京繡中最好為針工中的“平金打籽”繡。這種繡,是以真金捻線盤成圖案,或結籽于其上,十分精致,華貴。京繡作為“燕京八絕”之一,曾和現“四大名繡”中的“蘇、湘、顧”并稱為“四大繡”,可見其當時的輝煌?,F人們只知“蘇、粵、湘、蜀”而不知有“京”。

    京繡飄帶

    這種象征的手法與選題均代表了古代刺繡紋樣的創作思想,而"宮廷繡"則始終在貫徹這項原則,歷代傳承并不斷完善。從刺繡工藝的角度反映帝王、統治者的意愿,全部用象征性的表達方法,將祈福納祥、驅惡避邪的觀念通過諧音、會意、借代、比喻等方法,含蓄地以圖案形式和技藝高超的針法體現的槽美的刺繡紋樣,充分反映了吉祥圖案在傳統藝術品中的重要性。

    "宮廷繡"圖案的寓意不僅是祈福納祥,同時也是穿用者身份、社會地位的標識。特別是在清代,《大清會典》對帝、后、皇子、貝勒、大臣穿著使用的服裝圖案紋樣、用色都有明確具體的規范。

    "五爪金龍"是皇室專用,其他大臣在服裝、飾品上則不可使用,只可穿著四爪龍形的吉服、蟒袍,其他輔助紋樣與龍袍相比也簡化遜色多了。而文武官員們的品級要以補服上胸前、后背兩片刺繡圖案來區分。王爺、貝勒為圓補,文武官員為方補。文官的圖案是各種飛禽,代表文采,武官以圖案為不同的走獸,象征威猛、強悍。

    4宮繡制作工藝

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    相傳,留傳于世的繡中珍品大部分出自男工巧匠之手,這正是"宮廷繡"與"閨閣繡"的明顯區別。作為"宮廷繡",它的制作目的是為宮廷貴爵服務、生產御用制品,而"閨閣繡"則是個人生活日用品,它們工藝制作的要求和標準截然不同。

    除了在圖案內容、色彩上有嚴格的規范外,"宮廷繡"對于繡品的標準在針法的分布上也有一些固定的程式和工藝要求,絕不允許存在漢族民間繡品的隨意性和自如表現個性的主觀創作意識。

    其針法極為考究,對不同的圖案都有較嚴格的規范,如在犬袍紋飾圖案中,龍眼、鱗片、毛發或以彩線強化裝飾所安排的部位、五彩祥云、海的針法等,都有嚴格的規范和標準,繡工的智慧、技能必須在這一范圍內予以體現。當我們鑒賞那些珍貴的清代宮廷繡品時,可以明顯看出,雖然年代不同、圖形設計略有變化,但典制章法總體是不變的,而且從每一件繡品中都可體驗到宮繡藝人高超的技藝和藝術修養。

    然而,在如此嚴謹的規范中,后代也能明顯看到個人繡藝風格的不同。繡師的針法遒勁有力、排列整潔、針針到位、厘毫不茍,與畫師配合默契,從而達到繡藝最高境界。繡藝的最高境界,絕不是僅靠技法與經驗去完成,也不僅僅是常人所說的用線越細、套色越多,就是好繡品。而正如莊子《養生主》所述庖丁,"以心神的運用"來操刀,藝術是相通的,中國書法和繪畫中大寫意的用筆所強調的筆墨神韻、樂曲演奏中的感覺均同此理,這種意念是無法用語言來形容的。

    5京繡傳承意義

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    作為一種瀕臨失傳的漢族傳統宮廷手工藝,"京繡"面臨著保護和發展的必要性和緊迫性。京繡這種傳統手工技藝承載著民族的文化遺產,凝聚著華夏兒女的智慧,現故宮博物院保存了一批在制作上不惜工本,極力追求珍貴奢華的刺繡精品。由于絲質文物本身所具有的嬌弱特性,展出受溫度、濕度、光照、粉塵等環境的制約很大,特別是紫外線對絲質品損害較大,因此博物院對絲質繡品展覽原物較少,盡量展覽復制品,因此博物院在復原文物歷史場景工作中,復制絲質品是一項很重要的任務。因為要達到原狀水平,絕不是簡單的臨摹工藝。

    京繡有三點極為突出:一、具有獨特的地位,有些紋樣在其他繡種中是不準許使用的,如龍袍上的十二章紋樣和五爪金龍紋只有皇帝才能用(四爪為蟒,用錯有篡位之嫌)。二、圖案題材廣泛:山水花鳥、龍鳳圖案、飛禽走獸、吉祥八寶等,在運用上更講求寓意的吉祥,處處有著饒有趣味的“口彩”,所謂“圖必有意,紋必吉祥”。三、宮廷藝術風格濃厚、裝飾華麗、材料名貴,有的繡品關鍵部位綴瑪瑙、翡翠等寶石。京繡主要用于京戲、古裝、影視劇的劇裝,特別是傳統京劇服裝80%有繡活。

    6京繡傳人

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    作為京繡世家姚氏的第四代傳人 ,這門流傳了200多年的手藝,和景泰藍、牙雕一起,并列“燕京八絕”。姚富瑛見識過這門手藝的輝煌,身為清朝繡花局技工的后人,他從小和父母離散,被京繡大師鮑淑蘭養大,學了一手好針繡。

    姚富瑛熟悉這門宮廷手藝的每一個傳統。 要用什么樣的綢緞,絨線和金絲該怎么搭配,甚至每種顏色有什么講究?!昂跒樾?,黃為權,紅為喜,藍為貴”,在病榻上,他仍不住念叨。

    有時候,姚富瑛會摘下老花鏡,盯著手里的紋樣發一會兒呆。他總在想,那件龍袍只繡了一半,可能要繡不完了。

    因為身體原因,他已經有3個月沒去工作室。那個不到20平方米的小房間,位于“京城百工坊”博物館的一層。穿過幽長的走廊,撥開廊下的鳥籠,便能看到小屋子里掛滿了各色繡品。有的是旗袍,有的是中式敞衣,更多的則是飾品小物。

    早年,姚富瑛曾斷斷續續帶過11個徒弟。這位老藝人授課嚴謹,每天都在念叨“圖必有意,紋必吉祥”這些老規矩。他要求自己的徒弟們,從針線、構圖、造型、設色,一絲不茍。不過,這些徒弟早都離他而去,有的去賣保險,有的去推銷保健品,還有的則成了房產經紀人。只剩下姚富瑛一個人,現世道變了,京繡瀕臨失傳。

    7京繡發展創新

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    原來京繡專門為宮廷服務,有些圖案已經不適應如今人們的審美需求,比如龍袍和大臣的補服,除了用做收藏,沒有誰再會去穿。但經過老藝人們的改造,在一些現代衣服上,京繡這門古老的技藝得以再生,如一件紅色唐裝,可在敞衣上用金線繡上"壽"字等紋樣。"壽"字在中心,兩側還可繡上萬富壽喜,它代表了一種中國的高貴文化并希冀所有福壽的東西都集于一身。"

    同時,京繡工作坊也產出了一些與刺繡無太大關系的產品,比如小老虎鞋、小靠墊等。工藝師解釋說:"因為這個很受市場的喜歡,很多朋友來了之后不光要看京繡。雖然是小的東西,也有一部分收入吧,主要是為了適應市場。"隨著"北京非物質文化遺產資源"普查工作的展開,京繡將逐步得到政府的關注和重視,人們希冀這一具有皇家氣派的傳統手工藝品將在繼承中謀求發展。

    19世紀,隨著刺繡商品的活躍,出現了許多獨具地方特色的地方繡,除了我們所熟知的四大名繡之外,還有比較有名的北方地區的京繡。京繡以北方地區漢族民間繡為基礎,深受宮廷繡藝術風格的影響,而形成自己獨特的風格?;y寫實,多以工筆繪畫為稿本。題材有花果、庭院小景、戲劇人物等。常用各色無捻掰絨絲(由一根絲掰成數根細絲),運用纏針、鋪針、接針等針法,用變換色塊的方法表現物體的陰陽面。絨面勻薄,針腳起落自然;花紋光亮平貼,配色鮮艷,與瓷器中的粉彩、琺瑯彩的配色格調相近。京繡中的灑線繡、滿繡、補花、平金、堆綾、穿珠繡久負盛名。

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